谈起湖湘文化，人们最感最兴趣的是“湖湘文化的精神”，我将我所知的论点粗略地统计了一下，大约有：经世致用、勤勉务实、格物致知、实事求是、不尚空谈、躬行实践、吃苦耐劳、坚忍不拔、巧于思辩、不居一格、改革创新、独辟蹊径、忧国忧民、心系天下、居安思危、勇往直前、百折不屈、成仁取义、前赴后继、爱国主义、浪漫主义、敢为天下先等等。

　　但是，如果有人反问？难道这些精神就只湖湘人所独有吗？难道与上述精神格格不入的弱点或劣根性，在湖湘精神中就不存在吗？这恐怕是很难回答的一个问题。以爱国主义为例，难道诺大一个中国就只湖湘人爱国，其他的中国人都不爱国吗？难道世界上各个国家的人民都不爱国吗？

         因此，如果只从罗列现象出发去探讨湖湘文化，即使能罗列出湖湘文化的更多特点，也是很难以说服人家的。

       但是，如果从“文化基因”的角度去探讨湖湘文化，能有充分的证据说明，上述的那些湖湘文化的特点，的确是发源于湖湘大地，能证明湖湘文化的爱国主义精神的确值得别人学习，别人也的确以湖湘文化的爱国主义精神在教育自己的人民，情况就大不相同了。

　　一、地处北纬30度左右的洞庭湖盆地是产生人类文明的最佳地区

　　1、北纬30度左右，是人类最美好的家园，是全球四大古文明的发源地。

　　2、喜马拉雅山于地球的新生代隆起之后，便将旧大陆分隔成了东西两大块，

　　喜马拉雅山阻隔了西北方向的干旱与寒流，而太平洋与印度洋温湿和煦的季风则将中国的南部地区变成了最适合发展生产的人间天堂。喜马拉雅山以西地区虽然也有适合人类繁衍生息的两河地区、恒河地区与尼罗河地区，但地理环境都不如中国，两河文明靠的是雪山水灌溉，埃及文明与印度文明靠的是河水泛滥，只能产生粗犷农业，而不如中国的南部地区山清水秀，可以精耕细作、能够持续发展。因此，西方文明的诞生都要比中国晚，他们的古文明都受到了中华古文明的很大影响。有许多主要的文明基因，都来自伟大的中华文明。

　　3、洞庭湖盆地是中国古人类从云贵古森林走向平地的分野，物产丰富而又四季分明的地理环境，使这里成为了中华文明的最早诞生地。中华文明的许多主要的文化基因都诞生在这一地区。

　　二、    湘文化的“文化基因”是构成中华文明的主要基因

　　1、 古代社会经历了采集、渔猎与农业这三大时代，在这三大时代中，集时代和渔猎时代的生产力，都不可能使人类生活产生质变，只有“仓廪足然后知礼义”的农业时代，才能够初步解决人类的温饱问题。人类才有余力从事较多的发明创造，使人类的精神文化与物质文化从“量变”走向“质变”，人类才得以进入文明社会。

　　2、 在农业时代，粗犷型的“旱地农业”是不能成为人类文明主要的缔造者的。人类文明主要的缔造者只可能是发明了“精耕细作”的“稻作农业”。

　　3、 考古学业已证明：湖湘地区的稻作农业便是全世界最早的稻作农业，它比中国和世界上其它地区的农耕文化要早出好几千年和上万年，因此湖湘地区的稻作民族，理应是全世界农业文明的创造者。因此，湖湘文化的基因当然是构成中华文明的主要基因。

　　三、 中华文明是构成人类文明的主要基因

　　1、 人类文明起源于农业时代，农业时代的文化主要分游牧文化与农

　　耕文化两大类。游牧文化是驯化动物的文化，驯化动物的手段是将动物圈养起来，用“鞭子加食物”的方法使它们就范。因而产生了勇于冒险、爱好征服、善于统治、善于积累财富等文明基因，农耕文化是驯化植物的文化。驯化植物必须在和平的环境下用最大的爱心、精心与耐心去使被驯化的植物茁壮成长，而和平环境、最大的爱心、精心与耐心正是促进科学发展、文明进步必不可少的文明基因。

　　2、西方文明中的游牧文化基因远远多于农耕文化基因，中华文明中

　　的农耕文化基因远远多于游牧文化基因。因而历史上的西方列强多倾心于做海上霸王、致力于瓜分世界，征服别人，倾向于“胡萝卜加大棒”、“强权就是真理”等的强权理念。而历史上的中华民族却倾心于“以农立国”、“以德育人”、“以礼治国”、“以和为贵”、以“修身齐家治国平天下”为己任、以“忠孝仁爱，信义和平”为信念、“以天下为公”为目的的和平理念。因此，在工业时代尚未出现之前，中华文明无疑是世界上最优秀的文明，就是在工业时代，中华文明对现代文明也仍然有很大的借鉴作用。

　　四、以往的中西学者在历史科学上的误区

　　1、“西方中心论”与“西方优秀论”误导了世界的历史。 

　　2、“中原中心论”与“中原优秀论”误导了中国的历史。

　　3、 只有在中国共产党的领导下，中国的56个民族才实现了真正的民族平等，才有条件打破“中原中心论”与“中原优秀论”，才有可能对被误导了几千年的中国历史做出公平公正的解释。

　　4、 只有在中国共产党领导下强大了的中华民族，才有能力破除“西方中心论”与“西方优秀论”，才有可能对被误导了几百年的世界历史做出公平公正的解释。

　　五、从科学的角度谈湖湘文化是中华文明和世界文明的关系

　　1、 从海洋科学的角度；1早在距今几万年甚至十几万年前，起源于中华大地的中华人种（黄色人种）就已越过海洋，遍布于除了欧、非两大洲的环太平洋地区，成为了世界上最强大的人种。而黑色人种和白色人种都未能做到这一点。2早在张骞通西域以前（距今七千年至两千年前），中国南方的稻作民族就已构筑了一条水陆联运的大西南国际通道，通过印度洋与地中海，将中国的农耕文化传播到了喜马拉雅山以西的三大文明古国。

　　2、从历史科学的角度； 1中原文明的崛起在中国产生了中原中心论和中原优秀论，将周边地区贬为没有文化的蛮夷之地，湖湘的古代文明或被遗忘，或被篡改；2西方文明的崛起在西方产生了西方中心论和西方优秀论，将中国视为不文明的国家，对中华文明茫然无知或被任意歪曲。

　　3、从语言科学的角度；1中国的农耕文化产生于湖湘地区，因此最早的农耕语言也产生在湖湘地区；2原始社会是有神论社会，凡是接受中国南方农耕文化的地方，他们首先接受的必然是中国南方农耕民族的农神崇拜——萨满崇拜，而世界上许多文明昌盛的地方，都可以找到中国的萨满崇拜。3世界上的许多民族的农耕语言，都受到了中国南方农耕民族语言的影响。

　　4、从创造发明的角度；1湖湘地区的纺织工业、饮食工业、建筑工业、造船工业、钢铁工业、化学工业、城市建设等都领先于世界。2湖湘大地上曾崛起过人类最早的、没有血腥杀戮、充满了和平幸福的“地球村”（原始共产主义社会）。

　　5、从文化人类学的角度；中国的语言文字、诗歌散文、音乐舞蹈、原始宗教、原始戏剧、工艺美术几乎都萌芽于湖湘大地。

　　六、从逻辑学的角度谈“湖湘文化”与“湖湘学派”的关系

　　1、湖湘文化是湖湘大地自有人类以来最古老的地域文化。

　　2、湖湘学派”是中原的儒家文化传入湖湘大地以后，在原有的“湖湘精神”影响下形成的“儒家文化湖湘流派”，是湖湘文化的一个重要分支。

　　七、湖湘文化与中华文明及人类文明的辨证关系：

　　1、湖湘文化创造了中华文明与人类文明的主要基因。

　　3、中华文明不断地吸取全世界的文明，又大大地丰富了中华文明，使中华文明领先于世界达一万年之久，只在最近的两百多年，才暂时落后于西方，只要我们能继续地弘扬湖湘文化的优秀传统，用湖湘精神来改革落后的生产关系，我们的落后面貌必定能迅速改变。

　　八、继往开来，为振兴“湖湘”及中华文明的未来而努力奋斗

　　中国的有些人往往对考古新发现持怀疑态度。倒是西方的李约瑟等认为：低估古代民族在技术上和知识上所取得的成就是一个致命的错误。（《世界古代发明》P17，英·彼得·詹姆斯等著，世界知识出版社1999年09月出版。）

引用资料

　　塞里斯 罗马时期的博物学家，普林尼（公元23-79）：《自然史》：“塞里斯……丝织成锦绣文绮，运至罗马……裁成衣服，光彩夺目，人工巧妙，达到极点。”

　　花绸 一位罗马时期（前30——476）的作家：“丝国人创造宝贵的花绸，它的色彩象野花一样美丽，它的质料象蛛丝一样纤细”。

　　丝绸袍 一位西方史书记载，凯撒大帝（前100年——前40）穿着中国丝绸袍子去看戏，引起了剧场的轰动。

　　丝国 埃及地理学家托勒密（？——168）《地理学》：“向称为丝国，中国贩运丝织物”

　　特殊天才 1555年，欧洲出版了《中华王国》，说北京是一个巨大而封闭的地市，国王老死都“不离开那里”，“他们都是非常精明的人，”“具有制作手工艺品的特殊天才，依我看没有哪个民族能与他们相比。”

　　传播的速度：15世纪以前，传播的速度赶不上发明的速度。——英国阿诺德·汤比因《人类与大地母亲》2001年9月上海人民出版社一版P33

　　发明的速度：近500年来，发明的速度赶不上传播的速度。——英国阿诺德·汤比因《人类与大地母亲》P33

　　帆船：15世纪，西欧发明了环行地球的帆船。——英国阿诺德·汤比因《人类与大地母亲》P33

　　公元18世纪，西欧人发现澳洲。——英国阿诺德·汤比因《人类与大地母亲》P39

　　西方落后：美国著名学者罗伯特·K·G·坦普尔在其《中国：发明与发现的国度》中说：就在两个世纪以前，西方的农业还比中国落后得多，与当时这个发达国家相比，西方还是一个不发达国家——常秉义《中国古代发明》P6。

　　发明国：美国著名学者罗伯特·K·G·坦普尔在其《中国：发明与发现的国度》中说：西方今天得以丰衣足食，要归功于两个世纪前采用的中国发明——常秉义《中国古代发明》P7

　　孔子智慧：1988年，75位诺贝尔奖金得主共聚巴黎发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必需回过头到二千五百年前去汲取孔子的智慧。——常秉义《中国古代发明》P10。

　　中医：光明日报1987年曾言：从根本上看，与其说中医落后于现代科学的发展，不如说现代科学落后于中医的实践。——常秉义《中国古代发明》P10。

　　巴尔扎克：中国人发明火药的时候，法国人还用棍棒厮杀；中国人发明了印刷术，而法国人还不会识字。——+彭光玺《中外文化交流博览》中国旅游出版社1994年10月P2。

　　中国热：17-18世纪末，欧洲曾掀起长达100年之久的中国风和中国热，——从宫廷到庶民，在衣着打扮、室内装饰、使用器具乃至建筑艺术形式……无不模仿中国。当时的中国俨然成了“楷模”、“时髦”的代名词。——+彭光玺《中外文化交流博览》P3。

　　偶像崇拜：法国启蒙运动思想家伏尔泰说：当高卢、日尔曼、英吉利、以及整个北欧沉沦于最野蛮的偶像崇拜时，庞大的中华帝国的政府各部门正培养良风美德，制定法律。——+彭光玺《中外文化交流博览》P3。

　　首屈一指：法国启蒙运动思想家伏尔泰说：由于她是世界上最古老的民族，她在伦理道德和治国理政方面，堪称世界首屈一指。——彭光玺《中外文化交流博览》P3。

　　智慧光芒：德国著名的哲学家、科学家莱布尼茨在欧洲中心主义盛行的时候，他却说：中国古老的文化和传统文明给人类带来了智慧的光芒。——彭光玺《中外文化交流博览》P3。

　　更合乎道德：德国诗人哥德：中国人是一个和和人非常相象的民族。中国人在思想、行为和感情方面几乎同我们一样，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗、更纯洁，也更合乎道德。——彭光玺《中外文化交流博览》P3。

　　中国是高深的 英国李约瑟：“当希腊人、印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑……当希腊人、印度人发展原子论的时候，中国人则发展了有机宇宙的哲学，在这方面，西方是初等的，而中国是高深的”。 ——《新华文摘》1999/9/张岂之《21世纪关于传统文化应深入研究的几个问题》

　　改良农业 富兰克林：“如果我们能够引进中国人的勤劳、他们的生活艺术和改良农业的方法，美国会很快像中国那样地遍地炊烟”。 ——《新华文摘》1998/5/王立新《试论美国人中国观的演变》

　　彻底地净化中国：西方经典之作，19世纪美国“中国问题专家”——公理会传教士明恩溥：“中国社会就像中国的一些风景一样，远看美丽诱人，近看则常常破旧不堪，臭气薰天……只有基督教文明才能永久地、彻底地净化中国。——《新华文摘》1998/5/王立新《试论美国人中国观的演变》

　　习惯恶浊：1876年，美国参众两院成立了一个联合委员会对美国西部中国移民进行调查，在最后提交的报告中，称“中国人不求进步，习惯恶浊，永不能与白人同化”。 ——《新华文摘》1998/5/王立新《试论美国人中国观的演变》

    　不可救药、在19世纪，“不可救药的中国佬”，成了美国扩张主义者的口头禅。——《新华文摘》1998/5/王立新《试论美国人中国观的演变》

    　智力低下 20世纪的美国人认为：智力低下的4亿中国人只是美国的4 亿顾客。4亿蒙昧的灵魂要依靠美国人从毁灭中拯救出来”。 ——《新华文摘》1998/5/王立新《试论美国人中国观的演变》

　　三大宝库：海外华人有世界“三大宝库”之称，1、财力库；总产值1万亿美元，为次于美日的第三大势力。2、智力库；美国为高级专业人才计分，华人313分，犹太人232分、日本人170分，白种人107分。3、网络库，在华人圈里，各企业之间层层联络，覆盖全球。（1996年）

    　自私残忍：“异教道德使中国人成为最自私、最残忍而又胆小如鼠的民族” ——《新华文摘》1998/5/王立新《试论美国人中国观的演变》

　　华盛顿不知中国、1784年，华盛顿甚至弄不清中国人是黄种人还是白种人。——《新华文摘》1998/5/王立新《试论美国人中国观的演变》

　　马克思：野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服。

　　光，来自东方——拉丁民谚