重构湖湘文化成立史 |
［作者：万里 来源：中国网
更新时间：2008-5-12 文章录入：hnmrw1］ |
地域文化研究是近几十年来学术界比较关注的领域。湖南学者关注较多的是湖湘文化。但究竟什么是湖湘文化？湖湘文化究竟是一个地域文化的概念还是一种思想文化或者文化精神的概念？是否确实存在着一种具有湖湘大地独特文化内涵的地域文化系统、而不是从属于以湖北境内为活动中心的先楚（荆楚）文化的子系统？湖湘文化的源头究竟可以追溯到什么时候？湖湘文化的内涵及实质究竟是什么？……这些问题一直众说纷纭。其实，要解决这一问题，必须首先从湖湘文化的发生、发展史着眼，仅仅满足于从浩如烟海的文献、史实或人物思想活动中截取一些为己所用的片段资料或者思想因子敷衍成文，所论既显得单薄，又不能不失之片面，甚至完全难以成立。
在笔者所见之诸多有关论述中，《善卷、蚩尤与武陵：上古时期一段佚史的破解》一书对此问题的解读最为透彻。在该书《善卷、蚩尤与湖湘文化》一章中，作者罗列了学术界几种最有代表性的观点并分析了其局限与不足。例如针对“湖湘文化起源于战国时期的楚文化”说的观点，他指出：“楚文化以上的越文化、三苗文化、舜文化、炎帝文化等也是在古代湖南大地上有着重要表现的古文化，这些文化难道在后来的楚文化、湖湘文化中没有留下丁点儿痕迹和影响么？”针对“湖湘文化起源于北宋的周敦颐”，或者将“南宋时期的湖湘学派当作湖湘文化的源头”，甚至认为湖湘文化是“以岳麓书院为基地发育成长起来的区域文化”诸说等，作者指出，如果将湖湘文化等同于经世致用思想、等同于少数精英人士的思想学术；将湖湘文化等同于书院文化和少数文人的精英文化，将多元的、丰富的文化当作了单一的东西，“湖湘文化的丰富内涵怎能仅用经世致用就可概括无遗呢”，“仅有千年历史的岳麓书院之河床如何能容纳得下有着几千年悠久历史的湖湘文化之奔腾不息的河水？”
湖湘文化源远流长，蕴涵丰富。从广义来看，湖湘文化是指自古以来生息在湖南这块土地上的各族人民在长期的历史过程中形成的具有独特个性的民风、民俗、社会意识、科学文化等等的总和；从狭义上说，则是指自古以来湖南的原住民、移民及流寓者所共同创造和发展起来的文化精神。作为一种地域文化，无论是对其进行界定或研究，这两个方面都是不可能截然分开的。湖湘文化是一个丰富的、多层面的复合体，她既包含了意识形态层面的观念文化，也包含了物质形态的物质文化；既包含了精英文化，也包含了世俗文化。如果没有众多的支源，何来湖湘文化的汪洋恣肆、多姿多彩！
钱基博先生曾经指出：湖湘之人具有“厌声华而耐艰苦，数千年古风未改。惟其厌声华，故朴；唯其耐艰苦，故强”的普遍的精神风气。作者认为：这种精神风气与“九黎”首领蚩尤乃至其后“三苗”、“苗蛮”之诸湖湘先民与天奋斗、与人奋斗而“首身离兮心不惩”、“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的顽强拼搏精神一脉相承，恰恰是与当时中原各国文化相比而有着巨大差异的一个重要特征，是湖湘文化这一“独立根性”的渊源之所在。这种精神风气在近代湖南得到了淋漓尽致的体现。正是在这一层面及特质中，体现了湖湘文化在中华民族文化体系中的独特价值，也是近现代湖湘文化奉献予中华民族卓异贡献之所在。
《善卷、蚩尤与武陵：上古时期一段佚史的破解》刘范弟著湖南大学出版社
《光明日报》2003年12月11日
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