湖湘文化初探 |
［作者：成剑虹 来源：重庆湖南商会
更新时间：2006-11-24 文章录入：hnmrw1］ |
混沌初开，乾坤始奠。人类繁衍，斯地有相人，以据木远望观敌，后近水衍生后代，故有湘乡、湘潭、湘阴三湘之称。此乃传说，不足为道。四水乃指湘、资、沅、澧四水。三湘之说又有，南部湘水合渠漓水，北流称湘漓，中部合潇水称潇湘，过衡阳汇蒸水，称蒸湘，以统称三湘。又有潇湘、资湘、沅湘水系以称三湘。另有人以地理划分湘中、湘南、湘西为三湘。诸种说法何人定夺，难以定论。又有说周时有乱，商代封相，相人南逃，近水成湘，始于湘君，后融入土家，转姓为向。诸说纷繁，此皆与史地人文有关，足可见湖湘文化之渊源和深厚。
湖湘胜地，山湖并存。北有洞庭，南有衡岳，东有武夷，西有雪山。历代居民迁徒，故有多种人杂居，可称为移民之省。早年西南山区，群集巴巫苗蛮，从刀耕火种到良田开发，独具勇猛、倔强、刚毅、自谦之性格。后期北部中原，迁来文臣商民军人，从商品交换到思维哲理，北部携来儒道文雅、经济邦世之遗风。中部云梦楚湘，大都驻地土著、耕读世家，具有本土文化且具可适应新旧变化的特点。由此可观，湖湘之地，历史上乃南北中各类居民之民情、风情、文情、商情在相互渗透。纵观史地，乃诸因素系统综合而形成一种内外渗透融合、沉淀的人文。粗计方言，湖湘乃有数十种之多，有十里不同音之说，此亦历代移民群居传承的结果。
尽数夏商秦汉、三国明清、近代现代，志士仁人，人才辈出，标榜史册于各领域。历代迁徒，“湖广填四川”，为开发巴渝作贡献。革命时期，风雨变化，有“广东倡达、湖南和之，广东鼓之、湖南舞之”之说。
湖湘之史地人文，乃在特定的历史地理环境中形成的。湖湘人的性格，有忧国忧民、实事求是、开拓求新、受益新言、淳朴重义、勇敢尚武、经世致国、鸿鹄大志、向上向前、自强不息之风尚。《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，概述过湖湘人胸怀开阔的精神，实乃人生物性的文化映射。
所谓文化者，实乃湖湘人斯时、斯地社会诸事物化出之综合，包括人文史哲、军政商技、文教艺术、民风民俗，以及各个领域的物资文明和精神文明等。兹一初探。
地理观
湖湘领地，冬日朔风南下，受阻于南岭，时有寒风冰雪之冷。夏日炎阳烈照，直射湖湘，独存伏天火炉之炙。春秋冷气西来，汇集于山水，时乃冷热变化之交。湖湘斯民身居中纬度，独适气候之变化，故具适应外界变化之能力。此特定气候造就适应社会变革的人群，可谓一方山水养一方人。
历史哲学观
于社会变更时，各期学者经史并用，古为今用。在兴亡交替中，既以史为鉴，寻哲悟道，护道者、传道者皆有。尤在明清至民国，为寻求真理，提出新说，博证旁引，各行人才辈出。思想家王夫之，在明清之际，释书讲经，提出格物致知，实事求是。魏源首提洋为中用，思想开放而不闭关自守。谭嗣同倡导维新改革旧制，而变法不变君，有冲决罗网，临危不惧面不改色的精神。“要断头、从我始”“横刀仰天啸、肝胆两昆仑”，足见其气魄。杨昌济为革命新学支持者和导师，为文化书社的开办呕心沥血，为革命新学的传播和人才培养，竭尽全力。一代伟人毛泽东，少小出乡关，青年时学用于湘江，编《湘江评论》，激昂文字，指点江山，评说社会之革命。中年时期的《矛盾论》、《实践论》雄文，将理论与实践、矛盾对立与统一，把事物的哲理阐述到登峰的境界。
文化观
首数大诗人爱国者屈原，今人犹记流放湖湘沉于汨罗的屈子行呤象。屈子自幼好此奇服，年既老而不衰，佩长剑之陆离，抚古琴之优雅，呼天问地之深邃，朝饮木兰之垂露，夕餐秋菊之落英，路修远而上下求索，长叹息思民生之多艰，众人皆醉，惟吾独醒，众人皆浊，惟吾独清。楚辞数卷，奠定华夏永恒的文学经典。青年时期濡沫于湖湘山村的丁玲、周立波曾写出过反映农村变革的获奖作品。毛泽东曾赠丁玲诗云：“昨日文小姐，今日武将军”。世界文化名人齐白石少小学匠，五十五岁赴京，壮年厚积，老年为文化巨人。周扬、周立波、肖三、田汉、沈从文、黄永玉都是从山沟里走出而后成的文学艺术家。
教育观
南岳山下，曾是儒道并存，晨钟暮鼓中传承哲理法道。岳麓书社，实乃中国早期图书馆，构筑教育圣殿，传承经子星火，乃教育之先河，至今岳麓书社仍为古籍文学的维护阵地。
在湖南省志中记载的有春元中学校长蒋孝原（重庆湖南商会名誉副会长刘国志早年寄读在他家）“毁家办学”，治学“首推曾文正公”，曾培养和保护过革命学生。陶龛小学校长罗重舟接受新学，首办旬学（十天为一旬），采用开明书店新课本为教册，以惜阴、血性（诚实）为校训。早期接受西洋科技文化的教育界人士，以新学与教会相结，兴办相关学校，如湘雅、雅礼、广雅、广益、长郡、周南、明德、明宪、含光、楚怡等，曾为社会培养一批接受西方文化、投身革命的先知先觉者。中国共产党内的四老之一徐特立是毛泽东的老师，还有从事教育的谢觉哉，早年鼓吹和参予新学革命，为现代教育家，曾培养过一批革命人才。
科技观
商周铸鼎，春秋铸剑，汉墓金缕玉衣，其配方、冶铸工艺实居世界同期之前列，此亦有赖湖湘历史上铅锰锑钨的开发与利用。湘澧瓷器之精莹，可与唐山、景德镇媲美。英文中国就是瓷的意思，早年通西域的商品肯定也是湖湘生产的瓷器。古老湘西米酒飘拂三湘，以至现在源于湘西三眼泉酿制的湘鬼酒品牌引人，黄永玉设计的酒瓶更是价值连城，由此足见酒文化底蕴之深厚。厮守湖湘一生的军人丁雪山，算是一个“酒鬼”，“酒鬼变酒仙”，撰写了一本《酒韵诗魂》的巨著，洋洋洒洒，数十万言，真教人品味“历史是酒酿出来的”。
军事观
众所周知，湘军勇战，奇兵纵横，首推出生于湘乡的曾国藩，集思想与军事之大成，一生倡自强、明诚、笃实以治国治军治家。其奏本、军令和家书闪烁若干思想亮点。“读书插禾、养猪喂鱼，数珠念佛、净手濯足，苏武困胡，思汉归途，蔓子捐颅，立楷树模”，蕴含修身治国齐家平天下的思想精华。左宗棠、杨昌后进军新疆，布防屯田灌溉，开发坎儿井，有着积极的作用。行军插柳为记，无心成阴，反倒柳树群生，民称杨公柳。“新栽杨柳三千株，春来发绿胜西湖”，就是插柳的赞述。同为湘乡人的曾国藩、左宗棠、胡林翼，为清朝之三大将，湘军之头目，为朝廷立过汗马功劳。曾、左为姻亲，有书信戏侃“藩国何以曾，季子出言左”，始成民间传谈。毛泽东乃当代伟大的思想家、军事家，从秋收起义、井冈星火、长征抗日、论持久战、三大战役，篇篇军事雄文，指挥战争，为中外震惊和佩服。豪言长呤，“今日长缨在手、何时缚住苍龙”，“数风流人物、还看今朝”，体现诗人军事家的伟大气魄。“惟楚有材、于斯为盛”，湖湘山水，培育人才。人们永远记得横刀立马、为民鼓呼的彭大将军，纪念组织南昌起义的贺龙元帅，追念能与国难的罗荣桓元帅。建国后确定的四十三位军事家中，湖湘籍占十四人，这与湖湘人倡导习武有关。亚当·斯密在《财富及其起源》中提出，城源于合川，人才源于山地，学于重地，成材于动乱，颇有道理。纵观湖湘人才成长，可见一斑。
湖湘扬威，山川揽胜，祖先留下人文典故、历史痕迹，叫人追念、传承、诠释和发扬。如始帝祭社、尧帝南巡。湘君传说（湘君、湘夫人、湘妃竹）、屈子行呤、洞庭桔、君山茶、芷江抗日等等，令人欣慰与自豪。
湖湘人在对外交往经济交流中，在湖广会馆中留有深深的痕迹，应可大书一笔。在湖湘文化初探中确感骄傲。人们亦应分清精华与糟粕。与时俱进，开拓创新，坚持以人为本，倡导科学发展观，推陈出新，构筑和谐社会，为建设中华，发展西部作出应有贡献。
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